Ibn Baz : des prétendus salafis disent que le takfir des qoubouris est réservé aux savants !

Question : Beaucoup de gens qui se prétendent salafis – ô Sheikh – mettent en condition pour que la preuve soit établie que cela soit fait par les savants. Si une personne « du commun » prononce une parole de mécréance, ils disent : non, toi tu n'as pas à le rendre mécréant...

L'imam Ibn Baz : «Établir la preuve, c'est selon l'état de la personne.

Le questionneur : Mais il est obligatoire au [musulman] « du commun » de rendre mécréant celui qui expose la mécréance ou dont la mécréance est présente en lui ?

L'imam Ibn Baz : s'il est confirmé – en lui – ce qui signifie la mécréance, il le rend mécréant ! Qu'est ce qu'il l'interdit ?! Si – pour lui – il est confirmé ce qui signifie la mécréance, alors il le rend mécréant. Par exemple, ne qualifions nous pas de mécréants Abou Jahl, Abou Tâlib, 'Attaba ibn Rabi'a et Shayba ibn Rabi'a ? Et ce qui prouve leur mécréance, est que le messager e les a combattus le jour de badr.

Le questionneur : eux interdisent le musulman « du commun » de le rendre mécréant ?!

L'imam Ibn Baz : le musulman « du commun » ne doit rendre mécréant qu'avec preuve. Lui, n'a pas de science, ce qui est un problème, mais celui qui a de la science sur une chose précise, comme sur le fait de renier que l'adultère est haram, ce cas là doit être rendu mécréant par les musulmans « du commun » ainsi que par les [gens de science]. Ici, il n'y a pas d’ambiguïté. Si une personne dit : l'adultère est halal, il doit être rendu mécréant par tout le monde, chez ceux « du commun » et les autres. Cela n'a pas besoin de preuves ! Ou s'il dit que le polythéisme est autorisé, que les gens ont le droit d'adorer autre qu'Allah, est-ce que quelqu'un doute de ça ?!! cela n'a pas besoin de preuves ! Ou [encore], s'il dit que les gens ont droit d'adorer les statues, d'adorer les étoiles, d'adorer les jinns, il mécroit. On s'abstient [de rendre mécréant] dans les questions problématiques qui peuvent être dissimulées à ceux « du commun. »1

1 Cf. « sharh kashf as-shoubouhâts » ( http://ar.salafishare.com/Vn9 )